El primado anglicano «profetiza» futuros disturbios como los del pasado mes de agosto en Gran Bretaña

PIDE QUE EL GOBIERNO Y LA SOCIEDAD AYUDE A LOS JÓVENES

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, ha advertido de que pueden repetirse los disturbios del pasado agosto en el Reino Unido a menos que haya esfuerzos para ayudar a los jóvenes que se sienten alienados. En un artículo publicado hoy en el diario «The Guardian», el arzobispo se muestra a favor de que el Gobierno británico y la sociedad ayuden a los jóvenes en un momento difícil para el país por una medidas de austeridad que califica de «inevitables».

06/12/11 10:34 AM | Imprimir | Enviar

(Efe) El primado de la Iglesia anglicana de Inglaterrarespondió así a un documento hecho por la London School of Economics (LSE) y "The Guardian", en el que se indicaba que el descontento general de la población hacia la Policía contribuyó a los disturbios en varias ciudades británicas, donde se produjeron robos, incendios, agresiones y alteración del orden público.

El arzobispo vincula los altercados del verano a una "desesperación económica masiva" y a la perspectiva de unos niveles sin precedentes de desempleo entre la gente joven.

"No es sorprendente si vemos jóvenes volátiles, caóticos y desarraigados que dejan que estalle su frustración como el frenesí que observamos en agosto", añade.

"Muchos de estos jóvenes asumen que no van a tener unas relaciones normales, humanas y respetuosas con los adultos, especialmente los que están en (puestos de) autoridad, sobre todo la policía", subraya el arzobispo en su artículo.

La frustración generalizada por la forma en que las fuerzas del orden tratan a las distintas comunidades de las grandes ciudades británicas fue un factor determinante de los disturbios de agosto, según la investigación divulgada el lunes, que no detalló cuales son las prácticas policiales que más molestan.

En este estudio, la LSE y el rotativo británico entrevistaron a 270 personas que tomaron parte en los disturbios de Londres, Birmingham, Liverpool, Nottingham, Manchester y Salford. Cinco personas murieron en los disturbios y más de 4.000 fueron detenidas.

Los expertos de la LSE identificaron la desconfianza y la antipatía hacia la policía como principales impulsos de la gente. Se estima que entre 13.000 y 15.000 personas estuvieron implicadas en los altercados ocurridos entre el 6 y el 10 de agosto.

Un estudio divulgado recientemente por los ministerios británicos de Justicia e Interior indicó que las personas que participaron en los disturbios eran muy jóvenes y con escasos recursos económicos, pero solo una minoría pertenecía a bandas.

Durante cinco días consecutivos, jóvenes en Londres y otras ciudades inglesas incendiaron vehículos y viviendas y causaron cuantiosos destrozos en tiendas.

FUENTE: http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=10662

El 1º de enero se creará el segundo Ordinariato Personal para ex-anglicanos

A las 10:29 PM, por La Buhardilla de Jerónimo
Categorías : General

Será en los Estados Unidos y se convertirá en el segundo Ordinariato, luego del erigido en el territorio de Inglaterra y Gales en enero de este año. Así lo anunció esta tarde el Cardenal Wuerl, Arzobispo de Washington.

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El Cardenal Donald Wuerl, Arzobispo de Washington, anunció hoy que el nuevo Ordinariato para ex-anglicanos en los Estados Unidos, conforme a las disposiciones de la Constitución ApostólicaAnglicanorum Coetibus de Benedicto XVI, se establecerá el 1º de enero de 2012, Solemnidad de Santa María Madre De Dios. Ese mismo día se nombrará su primer Ordinario.

Al mismo tiempo, confirmó que el obispo Kevin Vann de Fort Worth, Texas, sucederá al Arzobispo John Myers como Delegado Eclesiástico para la Provisión pastoral, a través de la cual sacerdotes casados anglicanos se convierten en sacerdotes diocesanos en la Iglesia Católica.

El Cardenal Wuerl, delegado de la Congregación para la Doctrina de la Fe para la implementación de laAnglicanorum Coetibus, hizo este anuncio durante la asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos (USCCB), celebrada esta semana en Baltimore.

Durante su discurso, informó que se prepararon y enviaron a la Congregación para la Doctrina de la Fe un total de 67 expedientes de clérigos anglicanos que quieren ser ordenados sacerdotes en la Iglesia Católica, de los cuales 35 han recibido ya el nihil obstat del dicasterio romano que les permite pasar a la segunda etapa, que incluye una verificación de antecedentes penales, una evaluación psicológica y la obtención de un votum del obispo católico donde el candidato reside y de su autoridad eclesiástica anglicana, si fuera posible.

El Cardenal Wuerl explicó también a los obispos que “si el ordinario del nuevo Ordinariato está casado, puede ser ordenado sacerdote, pero no obispo. Por lo tanto, la ordenación de sacerdotes del Ordinariato tendrá que ser realizada por uno de nosotros. Mi esperanza y mi recomendación es que dado que el ex-anglicano que ahora se convertirá en sacerdote católico vivirá y servirá en la diócesis de uno de nosotros, a pesar de que pertenezca al Ordinariato, cada uno de nosotros se ofrezca, respectivamente, para ordenar al nuevo sacerdote”.

Respecto a las disposiciones litúrgicas de los ordinariatos personales, el Arzobispo de Washington informó que “la Congregación para la Doctrina de la Fe y la Congregación para el Culto Divino han establecido un órgano interdicasterial que se encargará de establecer disposiciones para las celebraciones litúrgicas de los ordinariatos personales. Sin embargo, desde su erección, un ordinariato tendrá la opción de usar el Misal Romano o el Libro de Culto Divino que ya es utilizado por la Provisión Pastoral o por las parroquias de Uso Anglicano”.

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La Buhardilla de Jerónimo

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Padre y sacerdote, hijo y seminarista

Roman y Vladimir, católicos ucranianos en Málaga

"La mayoría de los seminaristas se casan, tan sólo un 5% continúa célibe"

                                            

 Roman y Vladimir, padre e hijo, sacerdote y seminarista

No habla muy bien español y le pone un poco nervioso sentarse a hacer una entrevista. Pero su hijo se convierte en su mayor ayudante. De negro y con el alzacuello,Roman Hamrastey muestra su condición de sacerdote, el único cura de la diócesis malagueña que está casado. Llegó a España con su familia hace cinco años para atender a la comunidad católica ucraniana de rito bizantino. Ahora su hijo mayor, Vladimir ha escogido también el camino de la fe y estudia en el seminario.Lo cuenta Cristina Fernández en Málaga Hoy.

A diferencia de su padre, él ha elegido el celibato. A los 22 años Roman Hamrastey comenzó a estudiar en Ucrania para ordenarse sacerdote. En cuarto curso se casó con Tatiana cumpliendo la tradición bizantina. "La mayoría de los seminaristas se casan, tan sólo un 5% continúa célibe", explica este párroco de las iglesias San Ramón Nonato en Málaga y la Divina Pastora de Marbella. Tuvo dos hijos y se hizo cura. Desde entonces ha podido compartir su labor como padre con la atención a la feligresía.

"Como todos los padres estaba feliz, podía ser sacerdote y tener un hijo, algo que se lleva bien, pero creo que el sacerdocio célibe es de mayor entrega para la Iglesia, porque puedes dedicarle las 24 horas del día", dice Roman, que asegura que en su país "somos libres para elegir, ni el rector ni el formador te condicionan para elegir o no el matrimonio". Él decidió compartir su corazón y reconoce que Tatiana ha sido su ángel. "Me ayuda muchísimo, está muy implicada, organiza actos, atiende a la gente, da catequesis", relata el sacerdote.

Pero aunque su familia propia le de satisfacciones, la otra que ha encontrado en la Iglesia es igual de importante para él. "Cuando tienes una fe muy profunda y ésta se basa en el amor, lo profesas igual a un hijo que a un vecino", asegura y recuerda cómo la bondad del cura de su pueblo le inició en esto "que no es una profesión sino una vocación".

En un hogar con valores religiosos tan arraigados era difícil mirar para otro lado, peroVladimir Hamrastey nunca quiso ser sacerdote. Su afán era convertirse en abogado en una ciudad, Málaga, que le conquistó al instante. "Yo siempre le decía que no quería ser como mi padre, pero un domingo en Marbella descubrí mi vocación y me sacudieron las dudas y hablé con mi padre", relata este chico de 19 años.

Pero Roman no quiso influir en la trascendental decisión de su primogénito. "Mi padre nunca me dijo que me planteara la vida como él, de hecho, siempre me inculcó que el sacerdocio es algo muy serio, no es una broma", cuenta Vladimir. Sin embargo, su padre le acompañó al seminario, hablaron con los responsables y recabaron información sobre la carrera de teología y la vida en las instalaciones malagueñas. Y durante el Camino de Santiago, Vladimir supo finalmente que su destino iba a ser convertirse en cura por el rito latino, es decir, célibe.

"Yo sé que ésta es mi vocación y si no dudo de que es mi verdadero camino nunca estaré infeliz, sobre todo porque confío en el Señor", dice este joven seminarista que asegura no ser más dura esta opción que otras. "Una vida de casado tampoco te garantiza la felicidad, la clave está en tener seguridad, además siendo sacerdote ya eres un padre espiritual que tiene que acudir a mucha gente", añade.

El año pasado hizo el curso introductorio y este año está en primero de carrera. Es el más joven del seminario y su aspiración es convertirse en seis años en sacerdote de la diócesis de Málaga. "Me he quedado con la imagen de esta ciudad para siempre, el clima es estupendo y los malagueños son personas increíbles, siempre están abiertos y dispuestos a todo", considera Vladimir y asiente también Roman, aunque este párroco de 44 años desearía volver a su tierra para abrazar a su madre. "Seguiré aquí hasta que haya una comunidad ucraniana, me siento como un misionero", asegura el padre Roman, un ejemplo de la diversidad de tradiciones que acoge la Iglesia Católica, en la que conviven la latina con otras minoritarias como la copta, la siria, la armenia y la caldea.

FUENTE:  http://www.periodistadigital.com/religion/ 

Nuevas urnas en Rusia para poder abandonar recién nacidos

por Juanjo Romero 

Hablábamos hace unas semanas de la ruptura que supuso el cristianismo en las «civilizadas» costumbres romanas respecto a las personas. Crueles costumbres, pero coherentes.

Los niños no tenían suficiente con nacer para ser integrados en una familia, debían ser reconocidos. La comadrona que había ayudado a traer al mundo la criatura lo depositaba en el suelo. Si el padre lo recogía en sus brazos y manifestaba su aprobación –normalmente elevándolo y mostrándolo– el niño pasaba a formar parte de la familia. En caso contrario, lo dejaba allí y se quedaba expuesto.

Exponer a un niño era una crueldad. Suponía abandonarlo a su suerte, en lugar público. Si alguien se hacía cargo de él –normalmente para ser esclavo– tenía alguna posibilidad de vivir. De otro modo frío, hambre y sed. Tertuliano llegó a decir en Apologeticus adversus gentes pro christianis: «es ciertamente la manera más cruel de morir, por la exposición al frío, al hambre y a los perros»

Se calcula que en los primeros siglos entre de un 20% a un 40% de los recién nacidos eran expuestos. Pero no sólo en Roma, basta recordar el caso de Moisés.

Lógicamente una «cultura de la muerte» como en la que estamos metidos lleva consigo unadormecimiento de la conciencia y perder de vista al hombre como hijo de Dios. Más que una animalización es una cosificación de la persona. Incluso con los cachorrillos se tiene más piedad.

En Rusia, tantos años de educación socialista han embrutecido a la sociedad, y dentro del plan global con el que quieren recuperar los valores sociales más elementales –una pena que sean valores y no virtudes– está la dulcificación de las condiciones de abandono de los bebés. Las autoridades han empezado a instalar urnas en las que se puedan abandonar a los niños en mejores condiciones que un cubo de basura, destino habitual.

Los «baby box» o «baby nest» son ventanas en esquinas discretas de hospitales infantiles que se abren desde afuera y que dan a una cuna climatizada, garantizando a un bebé condiciones seguras. El sistema permite que las madres que quieran abandonar a su bebé puedan hacerlo sin ser identificadas: los puestos no serán equipados con cámaras. Una persona podrá simplemente abrir la puertecilla y dejar al niño en el ‘buzón’. Después de eso la puerta se bloquea y a los pocos minutos dentro del hospital suena la alerta que da a entender al personal que tienen un nuevo paciente.

El sistema ya funciona en Alemania, Austria, República Checa, Lituania, Pakistán, Japón, Canadá y Suecia desde hace años. Debe ser que una educación no-socialista tampoco es suficiente, ¿no?. Parece cruel, y lo es, pero sobretodo da una idea del grado de dureza de corazón de la sociedad actual.

FUENTE: infocatolica,com 

Los responsables de la Catedral de San Pablo en Londres estudian acciones legales contra los indignados

NUEVE DE CADA DIEZ INDIGNADOS DUERMEN EN SUS CASAS

Los responsables de la Catedral de San Pablo, en Londres, estudian acciones legales para pedir el desalojo del campamento de «indignados» que lleva diez días instalado frente al templo y que ha forzado su cierre temporal, por primera vez desde la II Guerra Mundial. Un sector de la prensa británica ha pedido a la Iglesia Anglicana que intervenga y critique la protesta «anticapitalista», que ha demostrado ser una farsa una vez comprobado que el 90% de los okupas vuelven a sus casas para dormir.

(Agencias/InfoCatólica) Nueve de cada diez indignados que acampan desde hace once días frente a la catedral de San Pablo, en la City de Londres, para denunciar los excesos del sistema financiero, regresan a sus casas a pasar la noche, según indicaron ayer los medios británicos.

Unas imágenes obtenidas por helicópteros policialesrevelan que la mayor parte de los activistas vuelven a sus hogares al terminar la jornada, lo que, según el diario británico The Times, contradice algunos de los eslóganes que portan los acampados, con mensajes como: "Todo el día, toda la semana, dormiremos en las calles heladas de Londres".

El campamento de unas 200 tiendas de campaña continúa atrayendo a cientos de manifestantes cada día, muchos de los cuales abandonan la protesta para pasar la noche en sus casas o en hogares de amigos, según el citado rotativo.

El reverendo Rob Marshall, portavoz de la Catedral de St. Paul, aseguraque el campamento está trayendo la ruina, con unas pérdidas estimadas de 20.000 libras al día (a 14,50 libras la entrada). El templo decidió cerrar hasta nuevo aviso desde el sábado pasado, alegando razones de "salud y seguridad".

Los okupas han decidido mantener las tiendas junto a las escalinatas de St. Paul, aunque han levantado por si acaso un segundo campamento en Finsbury Square, en el perímetro de la City.

FUENTE: infocatolica.com 

Cierran la Catedral anglicana de San Pablo en Londres por la acampada de indignados a sus puertas

PRIMERA VEZ QUE SE CIERRA DESDE LA II GUERRA MUNDIAL

La catedral de San Pablo de Londres anunció este jueves que se ha visto obligada a cerrar sus puertas al público debido a los cientos de «indignados» que acampan delante del edificio desde el sábado. Se trata de la primera vez que el templo cierra sus puertas a los fieles desde la II Guerra Mundial y el deán de la catedral protestante, el reverendo Graeme Knowles, dijo que la decisión le «rompió el corazón» aunque apoya el contenido de las protestas.

Desde el pasado sábado,centeneraes de "indignados" acampan a las puertas de la catedral que se encuentra en el corazón de la City, el distrito financiero de Londres, como parte de las protestas globales en rechazo a los excesos del sistema capitalista.

La medida "sin precedentes en tiempos de paz" se tomó por parte de los responsables de la catedral tras recibir la recomendación de las autoridades locales que consideran que la entrada del edificio barroco está muy limitada y no cumple con los requisitos de seguridad y salud básicos, informa Efe.

Entre 2.000 y 3.000 manifestantes se instalaron allí después de que se les prohibiera el pasado sábado congregarse y acampar delante del edificio de la bolsa, como en un principio estaba previsto, ya que se trata de terreno privado.

Según han pasado los días, la confluencia de manifestantes ha ido reduciendo, pero de momento unas 300 tiendas de campaña continúan en la plaza de Paternoster, delante de la puerta principal del templo.

La catedral ha cerrado sus puertas este jueves de manera indefinida después de la celebración de un servicio religioso.

El deán Graeme Knowles ha escrito una carta abierta a los manifestantes para pedirles que abandonen la plaza delante de la catedral. En un comunicado, ha explicado que la decisión del cierre de la iglesia se ha tomado “con gran dolor de corazón, pero simplemente no es posible cumplir con nuestras obligaciones cotidianas con los fieles, visitantes y peregrinos en las actuales circunstancias”.

Los riesgos de incendio y sanitarios que plantea que campamento hacen imposible que la catedral permanezca legalmente abierta, ha precisado.

FUENTE: www.infocatolica.com  

El Vaticano expondrá la bula que dividió América y el documento de excomunión de Lutero

Los 85 kilómetros de anaqueles del Archivo Secreto Vaticano contienen información impagable sobre la historia de la humanidad.

17 DE OCTUBRE DE 2011, CIUDAD DEL VATICANO

El papa Benedicto XVI ha dado el visto bueno para que, por primera vez, cien importantes documentos de sus archivos secretos sean mostrados al público en versión original, fuera de los muros vaticanos.

 A partir del próximo febrero, durante siete meses, los Museos Capitolinos de Roma albergarán un tesoro   que incluirá, por ejemplo, la carta de León X a Lutero para anunciarle que sería excomulgado , las actas del proceso a Galileo Galilei o las misivas de parlamentarios ingleses a Clemente VII sobre la causa matrimonial de Enrique VIII. También podrá verse la bula de Alejandro VI, de mayo de 1493, dirigida a los Reyes Católicos, en la que repartió entre España y Portugal las nuevas tierras conquistadas en América.

El papado es la única institución que ha mantenido, con carácter ininterrumpido y durante tanto tiempo, un protagonismo de esa relevancia en la escena internacional. Los 85 kilómetros de anaqueles del Archivo Secreto Vaticano contienen información impagable sobre la historia de la humanidad. Allí está registrada la acción de la Iglesia y los numerosos entresijos diplomáticos entre los países.

 LUZ EN LOS ENIGMAS

Los organizadores de la exposición, bajo el título de ‘Lux in arcana, L’Archivio Segreto Vaticano si rivela’ (Luz en los enigmas, el Archivo Secreto Vaticano se revela), quieren que la muestra tenga un impacto global, que sea visita obligada para los historiadores y genere curiosidad entre el público en general.

 Como estrategia para llamar la atención, están dosificando la información dada a conocer a la prensa en cuanto a la identidad de los documentos que serán expuestos.   Hay mucha expectación por saber qué documentos serán exhibidos sobre el llamado “periodo cerrado” de la Segunda Guerra Mundial. Se trata de material del pontificado de Pío XII  –polémico candidato a la beatificación–, un periodo que aún está vetado a la consulta pero en el que se harán algunas excepciones, con permiso expreso de la Secretaría de Estado.

 La futura exposición dispone ya de un sitio en internet - www.luxinarcana.org -. La muestra usará herramientas multimedia  y tratará de revivir los documentos con narraciones sobre el trasfondo histórico y los personajes implicados. Era inevitable que la Santa Sede escogiera la propia Roma para la exposición, no sólo por motivos prácticos sino por el profundo vínculo del papado con la ciudad desde el Medioevo.

 DIVISIÓN DEL “NUEVO MUNDO”

 El pasado 12 de octubre, exactamente 519 años después de la llegada de Cristóbal Colón a tierras americanas, los responsables de la muestra y del Archivo Secreto Vaticano han revelado que entre el centenar de documentos de Lux in arcana figurará la bula Inter cetera de Alejandro VI –el valenciano Rodrigo de Borja– en la que, siguiendo criterios geográficos bastante inexactos, distribuyó entre España y Portugal los dominios en el Nuevo Mundo , con la expresa condición de que los habitantes de esos territorios fueran evangelizados.

 La bula alejandrina, llamada también bula de partición, tiene una historia compleja.  Se realizó una primera versión, con fecha 3 de mayo de 1493, pero su contenido no satisfizo a los destinatarios porque no quedaba clara la división territorial. Podía interpretarse demasiado favorable a España en detrimento de Portugal, cuyo soberano, Juan II, reivindicaba también con fuerza sus derechos. Por eso, tras las consiguientes gestiones diplomáticas, se realizó una segunda versión, datada retroactivamente el 4 de mayo de 1493 –aunque su redactado real fue posterior–, en la que Alejandro VI, como árbitro aceptado por las dos partes, establecía el dominio español en todos los territorios descubiertos, hasta entonces y en el futuro, situados al oeste de un meridiano imaginario, a unas cien leguas de las islas Azores y de las islas de Cabo Verde.

 Esta división geográfica resultó en la práctica incorrecta e inaplicable, pero al menos estableció un principio genérico de reparto. Un año después, en 1494, un acuerdo diplomático hispanoluso, el tratado de Tordesillas, corrigió las zonas de influencia y desplazó en 370 millas el meridiano fijado por el papa.

 COPIA DE REGISTRO

 La bula original enviada a los Reyes Católicos se conserva en el Archivo General de Indias. Pero el documento madre es el que se expondrá en los Museos Capitolinos, la llamada copia de registro, que se halla en el Registro Vaticano 777 del Archivo Secreto Vaticano. Según explicó a La Vanguardia Alessandra Gonzato, portavoz del archivo, “la copia de registro es en realidad la copia número uno, el texto fundamental, la única garantía de autenticidad”.

En aquella época las bulas podían perderse por el camino, ser manipuladas, falsificadas o destruidas.

 Esto último ocurrió, por cierto, con la que excomulgaba a Lutero. La copia de registro, guardada celosamente en el Vaticano, es la fuente infalible de los actos papales y, en el caso de la que dividió América, su existencia, en versión corregida de una anterior, explica también las vicisitudes de la negociación diplomática que requirió el asunto.

En la bula, Alejandro VI, un papa corrupto y despiadado con sus enemigos, loa a los Reyes Católicos por la recuperación del reino de Granada de los musulmanes y expresa su deseo de que “la fe católica y la religión cristiana sea exaltada sobre todo en nuestros tiempos, y por donde quiera se amplíe y dilate, y se procure la salvación de las almas, y las naciones bárbaras sean sometidas y reducidas a la fe cristiana”. También incluye palabras de admiración hacia Cristóbal Colón, un “hombre apto y muy conveniente” para la empresa que realizó

FUENTE: http://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/

El primado anglicano pide a Robert Mugabe que no apoye el cisma liderado por un presbítero

EL CISMA LIDERADO POR KUNONGA SE HACE CON TEMPLOS Y HOSPITALES

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, líder de la fe anglicana, ha manifestado al presidente de Zimbabue, Robert Mugabe, su preocupación por la nueva Iglesia zimbabuense, que está ocupando sus propiedades. Williams se entrevistó con el presidente Mugabe, al que entregó un documento con las amenazas que, a su juicio, está sufriendo la comunidad anglicana a manos de un sacerdote excomulgado que se ha independizado del control de los obispos ingleses.

11/10/11 6:26 AM 

(Efe) Nolbert Kunonga, expulsado de la fe anglicana en 2007, respondió a su excomunión formando una Iglesia independiente en Zimbabue, que recientemente se ha hecho con el control de templos, hospitales, colegios y al menos un orfanato de su antigua congregación.

“Hemos compartido con el presidente nuestra preocupación por las divisiones en el seno de la iglesia anglicana y hemos mostrado nuestra solidaridad con nuestra gente“, afirmó Williams tras la reunión de varias horas con Mugabe.

“Hemos entregado a su Excelencia un dossier con algunas de nuestras preocupaciones, para compartirlas con él y discutirlas en profundidad“, añadió.

El cisma de la Iglesia anglicana que lidera Kunonga obtuvo el respaldo de la Corte Suprema, controlada por Mugabe, para hacerse con los inmuebles, lo que ha obligado a los seguidores del obispo legítimo de la capital Harare, Chad Gandiya, ha congregarse en lugares alternativos.

“Le hemos pedido con claridad al presidente que use sus poderes como jefe de Estado para poner fin a esta conducta ilegal e inaceptable“, explicó la Iglesia anglicana en un comunicado.

En un duro sermón impartido el pasado domingo en un polideportivo de Harare ante miles de feligreses, Williams cargó contra el trato dispensado por los seguidores de Kunonga a los anglicanos.

“Sabéis de aquellos, que por su codicia y violencia rechazan la gracia de Dios, están tratando de silenciaros y arruinar las iglesias, colegios y hospitales de este país“, dijo el arzobispo de Canterbury. “La voluntad de Dios triunfará sobre estas agresiones demenciales y paganas“, añadió.

Kunonga, sin embargo, permanece desafiante. El domingo sus seguidores se manifestaron en contra de arzobispo de Canterbury, al que Kunonga acusa de haber hecho pedazos la Iglesia anglicana.

“Rowan Williams se equivocó al aceptar la homosexualidad, y esto ha roto la unidad de nuestra iglesia“, aseguró Kunonga.

Pese a todo, Williams insiste en que su iglesia no acepta la ordenación de obispos abiertamente gays ni aprueba los matrimonios entre el mismo sexo.

FUENTE: http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=10243